芦洪市对于我并不陌生，它是有着深厚历史文化底蕴的地方，也是人才辈出的所在。还在呀呀学语的时候父亲就告诉我，芦洪市有个席宝田，万贯家财银子打强盗；有个唐总监，死守南京叱咤风云。言外之意是希望我也要像席宝田那样有钱，像唐生智那样爱国。我当然未能达到那样的人生辉煌。如今，我行走在这片古老而又崭新的土地之上，看到龙井的涓涓清流，看到驼峰的巍巍雄姿，常常不自觉地陷入深深的沉思之中。<DIV>
在我心里，芦洪市是最可亲近的。悠悠的芦洪江，巍巍的响鼓岭，甚至洛湛铁路上飞驰的列车，市场里拥挤的人群，原野里沉甸甸的黄橘等等，都是人间最美最棒的风景。它们以单纯的姿态打动着我，使我时时惊异于芦洪市的平和、谦让、宁静。或者说它们的灵性就栖息于我心灵的窗户下，让我不能不静下心来倾听芦洪市平和、谦让、宁静的呼吸，倾听芦洪市积淀深厚历史老人无言的诉说。人们在芦洪市芦江村八组大正山塘东面的塘埂下发现了汉代的古窑址，里面有陶罐残片，并採集到了陶碗和瓦简。后来，又在芦洪市黄口坪处发现了近十座古汉墓，汉墓里有青铜镜、陶罐、陶碗、铁鼎、铁剑等文物，并有汉代烧制的有几何线纹的青砖。据说，四千多年前原始社会末期和奴隶社会初期，制陶能手舜皇南巡驻跸舜皇山，就把他高超的制陶技艺传授给了东安民众。而芦洪市出土陶制品残片，不正是这一古老传说的最好印证么！不正好说明了东安这块沃土上很早就有人类在活动了吗？</DIV>
<DIV> 远在公元前221年——公元266年大约487年之间，即秦汉三国时期，东安属于洮阳县，县治设在今广西全州以北原永岁公社大塘大队梅潭村背后。当时的洮阳县包括广西的全州、灌阳、兴安、资源和湖南永州的芝山、东安、冷水滩、双牌等地。晋惠帝永熙元年（290年）设零陵郡，郡治在广西兴安以北，管辖洮阳县、观阳县、应阳县。从这时开始东安从洮阳县分离出来单设应阳县，县治就设在芦洪市。汉武帝永初元年（420年）应阳县改为应阳男国。宣帝太建五年（573年）因王猛伐齐有功，遂封应阳子爵，改称应阳子国。至德四年（586年）王猛因擒马靖有功，晋爵为公，改称应阳公国。隋文帝开皇九年（589年）陈国灭亡，应阳公国被废划归泉陵县。泉陵县从广西兴安以北迁至今芦洪市以南原零陵县以北某地方。芦洪市作为东安第一个政治、经济、文化中心的县城历经285年，各方面的发展和进步是可想而知了。单就商贸来讲，早在汉代这里就已经有人设铺开店并已使用银币进行商品交易。
</DIV><DIV> 当然，芦洪市作为东安这块土地上最早行政县治的所在地，其兴盛衰弱，也与历史同步，几经变化。取销了应阳县以后，但唐王朝吸取了隋王朝灭亡的教训，加强了中央集权的封建国家为了实施对地方的控制，在一些重要的边防地方增设“兵戊”驻守，以防民众造反。在芦洪市设芦洪戍。宋雍熙元年（984年）重新建县，正式定名东安县，县治虽设紫溪市，但明洪武三年（1371年）又在芦洪市设巡检司。这个时期，芦洪市的商贸已经有了很大的发展，明万历年间（1573——1620年），江西商人李陆洪在水埠头（今芦洪市芦江市场桥东头）收购桐油设“陆洪油市”，当时广西、江西、贵州及本省邵阳、衡阳、永州等地的油商都到这里进行桐油交易，其油市店铺就达百来家，商贸的繁荣可见一斑。因此，有人说“芦洪市”这个名字的由来与“陆洪油市”有关.
</DIV><DIV> 其实，关于芦洪市的得名有好几种传说。有一种说法是芦洪市以前叫“流红尸”！传说芦洪市以北三公里处的天子岭下，住着一对以打柴为生的夫妻，妻子怀孕三年还没有生产，丈夫急了，跑到祖坟上顺手扒下三根茅草向北方杀去，正插在金銮殿天子的案头上，天子立即叫司天监测算，测出南方有一对打蓝旗戴铁帽的反賊，立即派钦兵剿杀。那一天，櫵夫两口子到芦洪市卖柴，买了一个铁锅。回家的路上突然下雨，妻子就将铁锅顶在头上，丈夫就把蓝衣脱下用扁担挑起举在头上，剿杀的钦兵一见这“打蓝旗戴铁帽”的反贼，一刀劈去，就把妻子的肚皮破开，一个血淋淋的男婴从娘肚子里跳出来，见风就长，一下就长成一个十六、七岁的英俊少年。櫵夫大喊一声“快跑”！少年跑到一条江边，过不去，大喊“救命”，江边一山竹林爆裂，每个竹节爆出一个兵将（后来这里叫“军山”）和钦兵对抗，结果全部被杀害，尸血染红了那条江，那江就叫“流红江”。明洪武三年在“流红江”中游左岸设巡检司，对照“流红司”与“流红尸”谐音，又因江边长满芦苇，改名叫“芦洪司”。1949年8月中共地下党镇委会发布文告，落款为“芦洪市镇镇长谢海清”，应该说这是“芦洪市”一名的正式使用。
</DIV><DIV> 也有事后诸葛亮，接着改编这个故事。说当时那少年走“响鼓岭”就好了，因为响鼓岭上有神兵天将，只要登上“响鼓岭”就会发出惊天动地的鼓声，神兵天将就会来护驾。真是“失之毫厘，差之千里”，一个民间天子走错一步就这样夭折了。民间故事是编出来的，它代表了民间的思潮，是民众的发言，民众希望出一个能代表民众利益的民间天子。然而，芦洪市的民间天子最终未能出世，到了清朝却出了个大人物，叫席宝田。
</DIV><DIV> 席宝田（1829——1889年）字研芗，芦洪市永丰町（原伍家桥乡竹源村）人。民间说他家里很穷，但力大气盛武艺高强，练了一身“壁虎功”，可以倒贴在天花板上，官府视他为心腹之患，终以他抗租拒捕为罪名而抓进了牢房。后来他凭着一身“壁虎功”逃了出来，便开始了他离乡从戎闯荡江湖的生活。这话不可信。《清史席公传》说他生性沈毅稳重严肃不苟，但读书不求甚解，观其大略而已，喜读地舆兵书。十八岁入县学，后就学长沙岳麓书院。如果他家真的很穷，就不可能去当时中国四大有名书院之一的岳麓书院就学。席宝田是曾国蕃的部将，他为清廷镇压太平天国和贵州苗族起义效了犬马之劳，深得清廷的赏识和嘉奖，历任同知直隸州、知府、道员加按察使、布政使、云南按察使、骑都尉等职，被赏赐业铿额巴图鲁、太子少保等称号，并赐穿黄马褂。说席宝田的出现改变了汉人在满清王朝的地位和作用，间接促进了湖南近百年历史中优秀人才的辈出。说他“为人正派”，“不阿权贵”，“慷慨行善”云云。我以为有些“言过其实”。历史证明席宝田不管是攻打太平军、捻军于广东、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、陕西，还是镇压贵州苗族起义，他每攻克一个地方，都大肆掠夺民脂民膏，遂成巨富引起舆论谴责，后趁病归乡，潇潇洒洒地活到了61岁，死于武岗别墅，葬于武岗玉屏山。现在，民间还流传着“席宝田银子打强盗”的故事。说席宝田打下贵州翁谷洞后得了许多金银财宝，用船运回家乡。船到冷水滩被一伙强盗抢劫。保镖报告席宝田，席宝田说：“你们为什么不用银锭去打呀？”保镖照办，一锭锭的银子打出去，强盗只顾抢银子，保镖趁机把金银财宝运走了。民间对于席宝田一言以敝之：席宝田发的是混难财！当然，我们还是要站在历史的角度去看待历史人物。“一朝天子一朝臣”，这些话值得咀嚼。有权谁不想要？有财谁不想发？白狐狸黑狐狸，吃到葡萄就是好狐狸。更何况席宝田还有自知之明，他回家乡以后能够良心发现，用自己的钱建孔庙，修县志，置学田，办书院，这还真不容易，今天的狐狸还做不到！
</DIV><DIV> 到民国时期，芦洪市地方又走出了一个唐总监。就是赫赫有名的国民党一级上将唐生智。唐生智，字孟潇，法名法智，号曼德。清光绪十五年九月十九日（1889年10月12日）生。早年立志救国，投笔从戎，毕业于保定陆军军官学校。后参加辛亥革命及讨袁护法战争，痛现实之黑暗，求人生之真谛。大革命兴起，赞成孙中山新三民主义，率部北伐，先后任国民革命军第八军军长兼北伐前敌总指挥，第四集团军总司令，国民政府委员，为完成北伐，统一中国，卓建功勋。蒋介石、汪精卫背叛革命，国共合作破裂，他两次起兵反蒋失败。“九·一八”事变后，他以陆军一级上将衔任军事委员会常委，军事训练总监兼军事执行部主任，筹划国防，力主抗日，带病出任南京卫戌司令长官“死守南京”。南京失守，留任军事委员会常委。因与当局意见相左，回家乡在东山町创办耀祥书院、耀祥中学与耀祥农场，发扬中国传统文化，培养社会中坚人才以救国。后来又为湖南的和平解放做出了重大的贡献，成为独领风骚的爱国将领。
</DIV><DIV> 正因为有如此深厚的历史积淀，有如此众多的杰出人物，加上自然山水的美丽，让僻处一隅的芦洪市成了一块令人景仰的风水宝地。明万历三年（1575年），东安知县朱应辰为了接待过往官员及游客，曾在芦洪市建立了“龙岩公馆”。当时，芦洪市是一条旅游热线，来往游客甚多，因为有很多景点，如九龙岩、旋帽岭、响鼓岭、唐华山、三门岩、大皇岭、斩龙桥、霞栖、狮岭等，现在还保存有许多古代骚人墨客写这些景点的诗篇。其中最有影响的是九龙岩。九龙岩位于芦洪市东郊一公里处的九龙山下，是载入省志的名胜古迹之一，现属县级文物保护单位。明朝《一统志》载：“东安九龙岩，尝有櫵者遇黄衣九士，谓之曰：‘吾九龙居之久矣！’语讫，莫知所在。”“九龙盖龙所变”，故得名。九龙岩洞口原建有一寺，叫“九龙庵”（一说“洪陵寺”，已毁）。九龙山四周峭壁如削，雄伟壮观，有一仄道可通山顶。山上华盖苍苍，烟霞流翠，松挺竹绿，藤攀枝牵。山头有一池塘，池塘周围草肥花香，水清鱼跃，可以垂钓。登斯胜景，令人心旷神怡，感触良多。山下有一泉井，清冽甘甜，夏天清凉如冰，冬日温和怡人，既可饮用，又可灌田。洞口常年有风吹出，夏天凉风习习，给人解乏，冬日暖气融融，令人舒畅。九龙岩洞长约一公里，主洞高约15米，共有九洞，洞与洞之间有小洞相连，仅容一人蹲伏而过。洞口左则有一奇石，貌似怪兽守护洞口。沿正洞过一道石门便进入到幽洞。游人凭着火光，可观赏千姿百态的石乳。相传在八、九洞内可见群仙聚会、饮酒、对弈的石桌、石凳、石盅、石筷、石汤匙、石棋盘。九龙岩共有历代碑刻五百多处，其中有宋明礼学开山鼻祖周敦颐，曾参与王安石变法的曾布，以《春秋传》名传千古的南宋经学大师hu寅，宋朝有名诗人唐应聘，晋陶潜后裔陶羽，翰林学士王观等亲笔题刻。但绝大部分因年代太久，被风化了，现依稀可辨的大约还有七、八十处。这些碑刻字体隽秀雅致，笔势遒劲有力，堪称书法艺术精品，这些诗文有很高的文学价值，读着它，很容易激发人们对历史、对现实的哲理思考。熙宁九年（1070年）秋宋代诗人陶弼游九龙岩诗曰：“岩有九龙卧未醒，此龙于物本无情。有能暂起为甘雨，洗我征南十万兵。”诗人在这里批评了龙睡不醒，不管事，不能下一场霖雨，使战争得到停息，表现了诗人对战争的厌恶。据说陶弼在《兵器》一诗中批评了当代将领的昏庸，引起很大的反响。民间却另有说法，说九龙岩里的九条龙要是醒过来老百姓定会遭殃。所以每到五月初五端午节这一天，人们就纷纷用石头去打岩洞，以警示龙不要出来戏水捣乱，残害百姓，这叫“打岩节”。芦洪市人怎么啦？中国人都视龙为中华民族的图腾，人们常把龙当做吉祥物。在这里龙却成了“无情”物。我想，“无情正在有情中”，忧国忧民才是最大的情，所以，连毛泽东也说“今日长缨在手，何时缚住苍龙”！
</DIV><DIV> 芦洪市还有一道土菜叫“麻辣子鸡”，是东安饮食文化的代表之作，被人誉为“中国第一菜”。这道菜在唐玄宗开元年间（713——741年），就在芦洪市街头出现了。由于造型美观，色泽鲜艳，肉质鲜嫩，酸辣爽口，肥而不腻，食多不厌，香气四溢，营养丰富，具有香、甜、酸、辣、嫩、脆六味，很快传入南洋北美，至今已有1200多年的历史。民间却另有说法，说安史之乱以后，李隆基带杨贵妃逃难，路途饿了，在乡间小店吃到了“麻辣子鸡”，李隆基觉得好吃，问这道菜叫什么名，店主说没有名，杨贵妃问店主是哪里人，店主说是东安人，于是杨贵妃就把这道菜叫“东安鸡”，并带入了宫廷。故事编到这里显然出了问题。“东安”这个名称是昭宗光化元年（898年）五月马殷夺取永州置“东安场”才开始使用，在这150多年以前的“店主”是不可能有先见之明的。其实“东安鸡”的名称最先与唐生智有关。唐生智定居南京后经常要他从家乡带去的厨师给他做“麻辣子鸡”。有一次，他请一些军官到家里吃饭就做了这道菜，那些军官吃了都说“味道好极了”，问这道菜叫什么名，唐生智热恋家乡信口说：“叫东安鸡！”。“东安鸡”就这样传遍了大江南北
</DIV><DIV> 写到这里，我不禁想起孔老夫子那句口头禅：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”人们面对历史的感慨尽被这句话道破。秋初的早晨，我站在芦洪江畔，看着那泱泱的江水无声无息静静地流淌，它从亿万年以前一直到亿万年以后，源源不绝。一片树叶从上面飘来了，飘过了，飘远了，不见了……所谓的大清王朝不就是这样飘过去了吗？天马行空的席宝田不就是这样飘过去了吗？连一代雄杰唐生智，也永远地离我们而去了。唯有这芦洪江依然在流淌，并将永远地流淌下去；唯有芦洪市的山水照样美丽；唯有一道“麻辣子鸡”依然在人们的唇齿间清香飘荡；唯有响鼓岭上的太阳每天向西沉落，又每天在东方升起……</DIV>
［此帖子已被 清风 在 2005-4-15 22:28:26 编辑过］
