站在尸体纵横的荒野，小姑娘的
眼睛惊恐不安。对死亡的恐惧占据了她的整个思想，既使面对的是摄影师，她仍然满腹疑惑。
这幅
照片摄影的是一个孕妇正在给自己注射毒品的情景。克拉克以一种近乎神圣的气氛来刻画这位孕妇的专心致志，因而使这一场景以及吸毒一事本身更显示一种异样的震撼。
饥饿是如此的严重，半蹲着的母亲却以难以置信的毅力，在没有任何医疗设施的帐篷里生下了孩子--所有的接生程序都是原始的。就在一旁，一具尸体已开始腐烂。在一个到处是死亡的国家里，种族的延续显得尤其重要。这个苏丹母亲在分娩痛楚中的表现是对整个反人性战争的最好的谴责。生命与死亡在饥荒中交替，他们看似相反，却共同承受着苏丹的命运。
由于过度饥饿，这个孩子的精神已经处于迷幻状态。他虚弱得无法进食，救援医生只好通过插在鼻孔的输液管为他强行输液，想以此来挽救他幼小的生命。
逃难途中 －－1996年11月5日，刚果民主共和国布卡武在图西族反叛分子和扎伊尔部队的激战过后，经过的一个男孩用手遮住弟弟的眼睛，不让他看到路边的尸体。
附近的卢沟桥向中国军队挑衅，以一个士兵失踪为借口，日本对中国发动了全面侵略战争。在入侵达到极点时，日本控制了
中国2/3的地区。照片上的老妇人当时正准备去北京郊区看望亲戚，当她听到炮火声后，立刻往回跑去，当她看到自己的房屋已变成废墟时，不禁嚎啕痛哭
1976年5月15日，雾雨蒙蒙，美国查塔努加在举行
军人节游行。远离站满贵宾的地方，有位在越战中失去双腿的老兵坐在他的轮椅上，怀中抱着一个小孩，陷入了沉思。
照片上的母亲抱着的两个孩子并不是她亲生的。孩子的父母都在饥荒中去世了。他们焦虑而急切的眼神，流露出对乳汁的渴望。这种吃“万家奶”的情景是在教皇访问几内亚之后产生的。几内亚和苏丹、莫桑比克、埃塞俄比亚等非洲国家一样，曾饱受饥荒的摧残。1990年，教皇保罗二世出于宗教人道主义，访问了这个国家。他用基督教特有的关怀和罗马教廷赋予他的权力，给几内亚苦难人民带去了一些安慰。并动员其几内亚人的互助精神。他的形象被印刷在文化衫上，使
画面中的两个几内亚孤儿看上去仿佛是在吮吸“教皇乳房”
救生员将自己的性命维系在一根比自己胳膊还要细的树枝上，希望借此营救一个素不相识的女孩。生命在洪流中变得弱不禁风。对于渴望生存的
女孩来说，救生员粗壮的臂膀却比树枝可靠得多。
路上的盲人演奏者－－通过一支手杖，盲人演奏者与他身旁的男孩联系在一起而拍摄者正像图左那个小男孩一样对这一简单而本质的瞬间充满感触，它表现在尽量简单化而且模糊了的背景处理以及悲怆的人物形态上。此外道路还给人物的动作增加了时间性，使抽象与丰富并存于照片之中。
